sábado, 30 de abril de 2011

Trabalho sobre Temas/Problemas do Mundo Contemporâneo





1. Temas dos trabalhos:



1. A pobreza como um problema moral. Será a pobreza um problema moral?

2. Viver eticamente. Como intervir positivamente no mundo? Testemunho de alguns casos.261 284 Singer

3. Os direitos dos animais. Terão os animais direitos?

4. A responsabilidade ecológica. Terá a natureza direitos?

5. Os problemas de género: Terão as mulheres os seus direitos assegurados?

6. O que é a Arte? O que reflecte? Que importância tem? A quem serve?

7. Religião. Será que o mundo ocidental perdeu a noção do Sagrado?A existência de Deus poderá ser provada racionalmente?

8. O Terrorismo e o choque de culturas. O terrorismo será um problema religioso?

9. O problema da guerra. Será a guerra justificável? A violação dos direitos humanos por causa da guerra.



Constituição dos grupos:

Grupo nº 1____________________________________________________________________________

Grupo nº 2 ___________________________________________________________________________

Grupo nº 3____________________________________________________________________________

Grupo nº 4 ___________________________________________________________________________

Grupo nº 5 ___________________________________________________________________________

Grupo nº 6 ___________________________________________________________________________

Grupo nº 7 ___________________________________________________________________________

Grupo 8: _____________________________________________________________________________

Grupo 9:_____________________________________________________________________________

ENTREGA DO TRABALHO: 9 e 10 DE MAIO

Trabalho a apresentar oralmente e por escrito.

Trabalho escrito: 10 páginas A4 - letra 11

(Vale 15% da totalidade da avaliação no período)



Objectivos:

1. Analisar e resumir o texto nas suas linhas fundamentais.

2. Fazer o levantamento dos problemas colocados e contrapor argumentos/debater ideias.

4. Dominar filosófica ou cientificamente o tema.

5. Analisar um caso concreto.



ENTREGA DOS TRABALHOS POR ESCRITO :

9 e 10 de MAIO



Apresentações orais: -

TEMA 1 e 2 – 9 e 10de Maio

TEMA 3 e 4 – 11 e 12 de Maio

TEMA 5 e 6 – 16 e 17 de Maio

TEMA 7 e 8 : 18 e 19 de Maio



AVALIAÇÃO:

Escrito:

1. Boa compreensão do tema e dos textos lidos.

2. Investigação cuidada

3. Interesse dos problemas colocados.

4. Clareza no discurso e utilização dos conceitos.

5. Domínio dos conteúdos.

6. Originalidade

Oral:

1. Domínio dos conteúdos (Sem leitura)

2. Clareza da apresentação.

3. Originalidade

4. Interacção com o público









2.LEITURAS:



Livro de Peter Singer “Escritos sobre uma vida ética” Páginas referidas.



TODOS OS TEXTOS ESTÃO NA REPROGRAFIA PARA FOTOCOPIAR.





Capítulos a ler e analisar.

Teses principais. Argumentos. Conceitos. Problemas. Posição crítica.





TEMA 1:Fome, riqueza e moralidade, Singer, 121 -132 - Manual Arte de Pensar: pag 169 -171

T EMA 2: Viver Eticamente 261 à 284 Singer

TEMA 3 Os direitos dos animais Singer:.Fechar o hiato 91 -102- Manual “Arte de Pensar”:155 -167

TEMA 4: Valores ambientais ,Singer: 103 -118 Manual adoptado pag 266 a 276

TEMA 5: Os direitos das mulheres como direitos humanos.Manual “Um outro Olhar sobre o Mundo” Pág.296 a 325

TEMA 6: Arte:”Arte de Pensar” da pag 67 à 83 e Pags: 194 a 206 do Manual adoptado

TEMA 7:Religião. Existência de Deus. “Arte de Pensar” 113b à pag 153

221 a 262 do manual adoptado

TEMA 8: Fotocópia do Manual:”Criticamente”Pag 255 à 263

TEMA 9: A Guerra e os direitos humanos.Fotocópia devidamente assinalada.

domingo, 3 de abril de 2011

Correção do teste de 24 de Março 2011


Na avaliação da prova ter-se-á em conta:


a adequação dos conteúdos,

o domínio dos conceitos/conteúdos

a estruturação do pensamento,

o nível de reflexão,

a correcção da expressão escrita,

a organização das respostas

I

1. Análise lógica do texto de James Rachels
Tema: Certas práticas culturais.

Problema: É errado condenar certas práticas culturais?

Tese: Não é errado condenar certas práticas culturais como a excisão.

Argumento:  Porque todas as culturas têm boas e más práticas, condenar algumas delas, como a excisão, não é desprezar a cultura em que estas práticas são permitidas,  é apenas condenar o que está mal em cada cultura. É um erro pensar que não devemos condenar certas práticas só porque podemos ser mal interpretados como estando a desprezar toda a cultura.

Conceitos: práticas, cultura, excisão



2. Não é favorável ao relativismo cultural porque o autor defende que há certas práticas culturais que são más e como tal não as devemos aceitar só porque são de uma cultura diferente. Segundo o relativismo cultural não podemos julgar nenhuma prática de culturas diferentes porque nenhum juízo é neutro e estamos a julgar de acordo com os valores da nossa cultura e portanto estamos a ser parciais.

II

1. É um juízo de facto

2. O juízo de facto é descritivo e o de valor normativo.

3. Julgar casos semelhantes do mesmo modo.

4. Só o primeiro é uma perspectiva ética.

5.

a.Juízo de valor político

b.” “Estético

c. “ “Saúde ou vital

d.” “ Ético



III



1. Os estóicos chamam a atenção para o fortalecimento da vontade não procurar o prazer porque ele conduz ao vício e este é inimigo da virtude. Cada um deve fortalecer a sua vontade e não sofrer com os acontecimentos, mantendo-se distanciado dos sentimentos, desenvolvendo a passividade perante o que acontece, deste modo, teríamos a paz necessária à boa vida.

Os epicuristas procuram limitar as nossas necessidades e satisfazê-las, apenas aquelas que correspondem à essência do homem, ter amigos, procurar a reflexão e ser autosuficiente para poder ser livre. O primeiro coloca a tónica da vida boa no domínio sobre os desejos, nada desejando, o segundo na satisfação dos desejos, não os supérfluos mas o que contribuem para a felicidade.



2. Teríamos o mundo governado não por princípios racionais mas pelos gostos de cada um, logo um mundo sem lei, arbitrário. Por outro lado seria um mundo Sado-masoquista, porque se cada um agisse pensando apenas no que lhe é vantajoso, então poderia ser vantajoso fazer mal aos outros, para ser vantajoso para estes, teriam de ser masoquistas. Esta teoria poderia justificar as mais cruéis acções.

3. Defendem o argumento do egoísmo psicológico, que é a constatação de que naturalmente somos todos egoístas e que cada um age segundo as vantagens que pode obter para si. A história do anel de Giges é um argumento a favor desta teoria.

IV



1. Segundo a moral kantiana o arquitecto deve dizer a verdade, porque deve obedecer à máxima moral que diz : "Não deves mentir". Mentir é, portanto, contra a lei moral, e essa lei não muda de acordo com as situações porque é universal e anterior a qualquer experiência. Essas são as condições da acção moral, por mais dolorosas que sejam as consequências, a autonomia da pessoa coloca-se na obediência à lei da razão e não aos seus interesses e sentimentos porque se assim fosse nada na sua acção poderia ser universalizável porque os interesses e os sentimentos variam de pessoa para pessoa.

Segundo a moral utilitarista o arquitecto deveria calcular as hipóteses de sofrimento e prazer que as consequências da sua acção teriam para a comunidade. Se encobrir o presidente fosse necessário para proporcionar melhor qualidade de vida às pessoas, teria de ponderar, entre o sofrimento causado pelo dinheiro roubado e as consequências futuras. A sua acção poderia mudar favoravelmente a condição de muitos e isso justificaria mentir.